天女散花

文殊菩萨与维摩诘居士探讨佛法，如联珠贯玉。众人听了，无不如醉如迷。

有一位天女看见了这种情景，便现出身形，将天花纷纷抛向听法者的身上。

美丽的花雨从天而降，构成了一幅绚丽的图景。

奇怪的是，当花瓣飘到诸菩萨的身上，就纷纷滑落；而当花瓣飘到各位大弟子的身上时，便黏着在那里。各位大弟子见状，运起神力，想让花瓣从身上落下。可不管他们怎么用力，花瓣仍牢牢粘在身上，怎么也甩不脱。

天女问舍利佛：“为什么要将花去掉呢？”

舍利佛说：“这花粘在身上，与佛教的戒律不符，所以想办法把它抖落。”

天女说：“不要这样说，花的本身并没有符合不符合教义的区别，之所以认为它不符合教义，是因为你自己生起了想法。你看大菩萨们，他们并不把花看作是花，所以花雨不沾衣。而你们心中生起想法，产生畏惧之情，于是黏着了。有了黏着的念头，怎么能去掉黏着的花呢？”

人生如登山，一步一重天

有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强。可是，许多年过去了，美梦并未成真，反而添了新的忧愁。前途未卜，心有不安，就去向一位大师求教。

大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”

那山上有许多晶莹的小石头，很是迷人。每见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着。很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑：“该放下，不放下背着石头怎能登山呢？”

年轻人一愣，忽觉心中一亮，向大师道谢，走了。之后，他一心做能做的事，进步飞快……

思考

这两个小故事，背后的道理是《金刚经》中的“应无所住而生其心”。

应无所住是不住于一，也不住于二；不住于整体的、统一的，也不住于对立的、分离的──两种皆不住。意思就是每个人心中都有自己的执念，但是也要能接纳完全不同的想法，不在乎、不执著于某一种具体想法，要破除“我执”。

而生其心是众生处处著相，相多故心亦多，心多即不能清净，心不清净，即不能悟得实相真心。故学佛人欲悟实相真心，即要放下一切，则一切不住，真心自见。

PS：西哲讲究思辨，中哲讲究顿悟与机锋。不知道为什么，我个人更喜欢西哲思辨的激情与动荡。