前段时间大哥跟我说，他们写村史的几个人遭到了村里一些人的谗言和诽谤，说写村史无非是为了混点吃吃喝喝……昨天来我这里玩，又提到了此事，跟我说这话的时候他有点伤感和无助，看来他们几个人是受到语言方面攻击了！

大哥没有语言能力在这个层面上搏击，只能作一些粗劣的回怼，对此我要说几句，说这种风凉话的人有点嫉妒和无知，还有点龃龉!我轻轻的一说

能说出这样话的人是精神上的萎靡不振和颓废，这是未成年人的盲目和胡嚼，我粗劣的一说

能把村史写出来，是全村人的一种精神激荡，是一种文化行为，怎么会与混吃混喝搅在一起呢，这应该是一句无聊的话，既然是无聊的话就留给无聊的人去思量吧！我文绉绉的一说

能说这种话的人，就像村里的一根搅屎棍，浑身飘散着臭味，恶臭不要紧，还要将自己插到粪坑里做变态的搅和，结果会让自己更臭不可闻！我愤怒的一说

如果以上的怼还不过瘾，那就蔑视他吧，蔑视是一把无声的扫帚，能把他轻轻扫出村口，让村里一片干净！我无语的一说!

说这种风凉话给别人带来的伤害往往是不言而喻的，这是对热情和文化的双重践踏，这应该是村头无聊的内耗，这种内耗，曾经扼杀和堵塞了多少农村智慧！

写村史，一开始我也觉得有点矫情，后来通过大哥他们的努力，以及现在取得成果来看，是很辉煌的!

由于改革开放和社会的深度变化，农村被撕裂的更加厉害，村民的流失已经到了触目惊心的地步，他们只有行政户口在家乡了，我的家乡也不例外，此时大哥他们哥几个人组织写村史，既是应顺了历史的潮流又契合了当下势情，既呼之欲出又水到渠成，写村史是朴实民风的一次重大保养，是开启民智一个有效渠道，是团结村民的一种隆重手段，应该是条河人的一次精神会师，既需要情怀的铺垫又需要才华的支撑，怎么就变成蹭吃蹭喝了？

据我了解，写条河村史，不仅得到了很多村民拥护和配合，同时也得到了

镇里经济上的资助，还得到了县委、县委宣传部、县高档案局高度褒奖，就连市委都给予了关注！同时，在条河战斗过的十位开国将军的部分后人，李一氓女儿李爱园，梁兴初儿女梁晓东梁晓园，刘兴元的女儿刘萍刘伟等，先后来条河凭吊过她们父辈战斗过地方，无论这块土地多么贫瘠，但曾经的浓郁战火，马蹄声声，捷报频传……都将变成实物陈列在百年梨园独立旅旅部纪念馆里，这些文化传承终将为经济发展起到推波助澜的作用！

大哥几个人咬着牙把条河历史的断裂处缝补了起来，你看不到意义所在也就罢了，如果你看到他们把村史的编攥当作展示才华的工具和面子，混吃混喝招摇撞骗的幌子，那就有点公公驮儿媳妇捱压又不讨好了，那么村史岂不成了点缀……他们所做的工作，他们笔下所缝补的那个条河，虽然粗粝且满目疮痍，但为我们的后人留下了多少只可会意不能言传的氛围!这其中的功劳岂能用吃吃喝喝去屏蔽！比你给出混吃混喝的结论有意义多了!

他们把我们几代人甚至世代条河人的精神断层嫁接了起来，这已经是一道风景线了……如果这种断裂得不到及时链接和修补，家乡的所有往事都被扣留在了残垣断壁上，家乡的所有排场都在草丛中没落，那么散落在祖国各地的我们的儿女会是什么状态？带着惊恐的目光，背着简单的行囊，穿着休闲的衣裳站在人生的各个路口懒散的朝着家乡东张西望……然后无奈的摇摇头……继续迷茫的前行？！有了村史，就像有了灯塔，再长途的跋涉，再精致的山水，再风流的对话，再辽阔的热闹，无论空间和时间多么广阔，他们都能找到生命的坐标——抓住自己!

大哥他们几个人，真想把条河埋在泥土的事情都扒出来，把家乡的气度，舒展在纸上，让我们的子孙窥见自己的祖先种种生活的真相，让后人在以后的岁月中把祖先激活，产生一点唏嘘，让他们面对生活的挫折和不易勇往直前，在前进的道路上洋溢着历史的诗情，想象的愉悦……即使吃你几口饭，也不过分!

若干年后，当我们的后人，因生计疲惫的奔跑在各自的路上，偶尔拿起村史翻一翻，他们一定比进入KTV和包间更能消解疲劳，一定比读二十五史更感到自豪，一定会在心底对写史的人产生尊敬的咆哮，即使吃你几口饭又算个毛!

何况还没混到你家饭菜！

村史让我们能享受到脱离长辈的怀抱，让我们体验回归家乡山水的悠悠味道，能让我们感受风雨岁月的曼妙，同时也给了我们远行者和皈依者的再度铸造!

我写这篇小文章，希望给村史编委在心里失落上找到些温暖，在情感打击上给予点缓解，在对村史大厦的建设中给予点有营养的奠基，在风言风语的迷漫下找到些理论出口，不要囿于那些不成熟的杂音，因为我们都是条河的儿女！

拿出条河人的宽容和护犊之情，对几位写村史的老人，多载花，少挑刺，扶上马，送一程，让他们一心一意把村史写的漂漂亮亮，他们都是我们条河的优秀儿女，让我们的后人再回眸家乡的时候，心里充满鲜花、寄托、感激!